Filozofi i pravni naučnici istraživali su značajne aspekte moralnog i pravnog statusa robota, a neki su se zalagali za davanje prava robotima. Kako roboti preuzimaju sve više uloga u svijetu, nova analiza je pregledala istraživanje o pravima robota, zaključivši da je davanje prava robotima loša ideja. Umjesto toga, članak traži da konfucijanizam ponudi alternativu.
Analiza, koju je napravio istraživač sa Univerziteta Carnegie Mellon (CMU), pojavljuje se u Komunikacije ACM-au izdanju Udruženja za računarske mašine.
“Ljudi su zabrinuti zbog rizika davanja prava robotima”, napominje Tae Wan Kim, vanredni profesor poslovne etike na Tepper School of Business CMU-a, koji je sproveo analizu. „Dodeljivanje prava nije jedini način da se reši moralni status robota: zamišljanje robota kao nosilaca obreda – a ne nosilaca prava – moglo bi da funkcioniše bolje.
Iako mnogi vjeruju da bi poštovanje robota trebalo dovesti do davanja prava, Kim se zalaže za drugačiji pristup. Konfucijanizam, drevni kineski sistem vjerovanja, fokusira se na društvenu vrijednost postizanja harmonije; pojedinci se čine izrazito ljudskim sposobnošću da poimaju interese ne samo u smislu ličnog ličnog interesa, već u terminima koji uključuju relacijsko i zajedničko ja. To, zauzvrat, zahtijeva jedinstvenu perspektivu na obrede, s ljudima koji se moralno poboljšavaju sudjelovanjem u odgovarajućim ritualima.
Kada razmatra robote, Kim sugeriše da je konfučijanska alternativa dodeljivanju obreda – ili onoga što on naziva obavezama uloga – robotima prikladnija od davanja prava robotima. Koncept prava je često kontradiktoran i konkurentan, a potencijalni sukob između ljudi i robota je zabrinjavajući.
„Dodjeljivanje uloga robotima potiče timski rad, što pokreće razumijevanje da ispunjavanje tih obaveza treba raditi skladno“, objašnjava Kim. „Umjetna inteligencija (AI) imitira ljudsku inteligenciju, tako da se roboti razvijaju kao nosioci obreda, moraju biti napajani vrstom AI koja može imitirati sposobnost ljudi da prepoznaju i izvršavaju timske aktivnosti – a mašina može naučiti tu sposobnost u na razne načine.”
Kim priznaje da će se neki zapitati zašto se prema robotima uopće treba odnositi s poštovanjem. „U meri u kojoj pravimo robote po svom imidžu, ako se prema njima ne ponašamo dobro, kao prema entitetima sposobnim da učestvuju u obredima, mi sami sebe degradiramo“, sugeriše on.
Razni neprirodni entiteti — kao što su korporacije — smatraju se ljudima i čak preuzimaju neka ustavna prava. Osim toga, ljudi nisu jedina vrsta s moralnim i pravnim statusom; u većini razvijenih društava, moralna i pravna razmatranja sprečavaju istraživače da besplatno koriste životinje za laboratorijske eksperimente.
Izvor: www.sciencedaily.com
Pratite nas na Facebook-u | Twitter-u | YouTube-u
WPAP (8847)
